jueves, 29 de septiembre de 2011

El Papa en Alemania

Todo el programa de Benedicto XVI a Alemania se resume en una frase: “He venido para encontrar a la gente y hablarles de Dios”.
El Papa ha vuelto a su país natal para hablar de Dios a una sociedad en la que se extiende una progresiva indiferencia hacia las grandes preguntas, una sociedad que duda de que exista una verdad objetiva y vinculante para todos. De esa forma se destruye el fundamento de la libertad, porque sin referencia a una instancia superior, sin el reconocimiento de valores que nada ni nadie puede manipular, el hombre queda a merced del poder.
En el Bundestag (Parlamento), y ante una representación de la comunidad judía, el Papa puso el ejemplo del nacional-socialismo, que mostró de lo que puede ser capaz el hombre que rechaza a Dios. Sin Dios, las cosas no nos van bien, advierte Benedicto XVI, que pone por testigo al siglo XX alemán, con sus dos terribles dictaduras ateas.


Hoy, el reto para los cristianos en esta Europa secularizada es poner a Cristo en el centro de sus vidas para que Dios vuelva al horizonte de todos. Se trata de abrir las ventas, para superar la estrechez de miras que caracteriza el momento cultural. “Donde está a Dios, allí hay futuro”, decía el lema de este Viaje de Benedicto XVI a Alemania. Donde está Dios hay respuesta a los grandes problemas de la sociedad, y esto se percibe ya en las pequeñas cosas de la vida cotidiana, que en Dios alcanzan su pleno sentido. Citando al propio Pontífice: La cultura de Europa nació del encuentro entre Jerusalén, Atenas y Roma – del encuentro entre la fe en el Dios de Israel, la razón filosófica de los griegos y el pensamiento jurídico de Roma. Este triple encuentro configura la íntima identidad de Europa. Con la certeza de la responsabilidad del hombre ante Dios y reconociendo la dignidad inviolable del hombre, de cada hombre, este encuentro ha fijado los criterios del derecho; defenderlos es nuestro deber en este momento histórico.

domingo, 18 de septiembre de 2011

Nueva fecha para el cursillo de otoño.

El grupo de secretariado de Santiago de Compostela, informamos que hemos cambiado la fecha para el próximo cursillo. Se realizara, Dios mediante, los días 25, 26 y 27 de noviembre próximos.

Todos los que quieran asistir pueden contactar con el grupo de secretariado en el correo electrónico: mccdesantiago@yahoo.es o llamando al teléfono del la Casa de Ejercicios de Santiago: 981 592 228

Para que esta labor fructifique y la experiencia suponga un encuentro gozoso con Cristo, a través del cual sentir más intensamente o descubrir el Amor de Dios a través de su Gracia y la ayuda del Espíritu , os pedimos y necesitamos que nos tengáis en cuenta en vuestras oraciones.

Podéis enviar intendencia por correo electrónico a mccdesantiago@yahoo.es o por correo ordinario a CURSILLOS DE CRISTIANDAD - Apartado 324 de Santiago de Compostela. 15780 España.


Recibid un abrazo fraternal. De Colores.


Equipo de Secretariado de Santiago.

lunes, 29 de agosto de 2011

La educación lo es todo


“Al verlo su madre le dijo: -Hijo mío, tu padre y yo te buscábamos con ansia” (Lucas 2, 48)



La frase de María, un reproche a Jesús tras tres días en su busca desvela actitudes de un verdadero maestro. Me refiero a las palabras “hijo”, “buscar” y “ansia”. Porque decir “hijo”es sentir al otro en lo más profundo, en las entrañas; decir “buscar” es hablar de gratuidad y anticiparse a todo posible mérito; y decir “ansia” significa compasión, sufrir con.
Foto: http://ecuador.indymedia.org/images/2006/06/15004.jpg

El 2 de junio de 1980, en la sede de la UNESCO, el Beato Juan Pablo II pronunció el siguiente discurso: “La tarea primaria y esencial de la cultura en general, e incluso de cada cultura en particular, es la educación. Ésta consiste en lograr que el hombre sea cada vez más hombre, que pueda ser más, y no sólo que pueda tener más; que consiguientemente, por medio de cuanto tiene y posee, sepa ser cada vez más hombre”.
Ahora que nos disponemos a inaugurar un nuevo curso escolar y pastoral, no sería bueno que pastores, comunidades, movimientos… nos planteásemos ¿qué es lo que hace que el hombre sea cada vez más hombre?

viernes, 12 de agosto de 2011

Nosotros, nuestros jóvenes y el futuro inmediato

Estamos sometidos a cambios muy profundos y muy rápidos, de manera que el dotar a nuestros jóvenes de instrumentos que les permitan analizar críticamente la realidad que les ha tocado vivir y a la que se van a ir enfrentando en la vida, ha de ser una línea de acción prioritaria para todos los planos pastorales y movimientos.

Ello, igualmente, nos obligará a los evangelizadores a que conozcamos muy bien el sustento ideológico de nuestros jóvenes, y este se llama: la “posmodernidad”. Efectivamente, nuestros jóvenes son posmodernos. Tienen una forma de pensar que va más allá de lo que hemos conocido como “modernidad”, y de ahí su prefijo “pos”.

La modernidad fue una forma de pensar donde la razón era el valor absoluto para articular el pensamiento y organizar la sociedad. Pero el humanismo cristiano enseguida sospechó de ella porque la razón no generaba tanta razonabilidad como se creía y porque en el ser humano no todo es razón, también hay emociones, sentimientos, pasiones… Sospechamos también de la modernidad porque descubrimos que las ideas y los ideales se convertían en ideologías que muchas de las veces justificaron lo injustificable y crearon un relativismo donde todo vale. Pero, porque también en la modernidad (lo mismo que en la posmodernidad) no todo es bueno ni todo es malo, hemos aprendido a aceptar una sociedad más plural, el valor de la tolerancia y el respeto al distinto. Aprendimos también a valorar el cuerpo, los sentimientos y a dar también aprecio al presente.
Foto: http://www.periodistadigital.com/religion/juventud/2010/08/16/religion-iglesia-espana-jmj-madrid-ano-rouco-papa-jovenes.shtml

Consecuencia de la modernidad, también nuestros jóvenes cambiaron las formas de divertirse, de comunicarse y de relacionarse, pero en ese acelerón de cambios, donde todo parecía que se orientaba al bienestar total, surge un factor que les ha de incidir muy directamente, mucho más que a su generación anterior: la crisis económica. Una incidencia palpable no sólo en los “indignados” sino en la población en general, que está acelerando procesos y modificando actitudes. No se trata de una crisis parcial, como la energética de los años 70 o la del sector naval de los 80, este es general: el sueño del estado del bienestar se ha roto.

¿Cómo afrontar el futuro inmediato de los “posmodernos” para el que los “modernos” no les han educado? ¿Podrán seguir viviendo en la ley del deseo? ¿Superarán realismos tan brutales tales como los que ya llevan viviendo durante muchos años los jóvenes del Tercer Mundo? ¿Seremos capaces de generar, ellos y nosotros, una cultura del trabajo, del esfuerzo, del compartir, de la solidaridad? ¿Será posible, además de indignarnos, esperanzarnos?

domingo, 31 de julio de 2011

Compromiso cristiano

El compromiso cristiano, o el compromiso temporal del cristiano, ha sido un tema copiosamente tratado por los teólogos, sobre todo a partir de la celebración del Concilio Vaticano II. Ha sido siempre un argumento unánime el exhortar al cristiano para que se comprometiera en lo temporal. A mediados del siglo XX, después de muchos años en que el mundo era percibido como temible y pecador, se exhortaba y se exaltaba a las presencias mundanas.
Foto: http://www.newsmatic.e-pol.com.ar/usr/99/415/trapa.jpg

El compromiso temporal que se le pide al cristiano es que se dé cuenta de que, como todos las demás personas humanas, él también está metido en la tarea difícil y creadora de la construcción del mundo. No hay ninguna voz que en el Evangelio nos pida que prescindamos de las cuestiones temporales, tanto las económicas, las culturales, como las sociales y las políticas.

Dicho compromiso debe ser temporal y total, sin que por ello perdamos la condición de creyentes. Nos pide simplemente no instalarnos en nuestra fe como en una torre de marfil. No hay contradicción ni competencia entre la ciudadanía del cielo y de la tierra; ni ésta sólo tiene sentido en función de aquella, ni el cielo nos debe hacer olvidar la tierra. El creyente sincero sabe que todo es para la adoración y que no es ningún pecado amar apasionadamente este mundo.

lunes, 23 de mayo de 2011

CELEBRACION DE PASCUA DE CURSILLOS DE CRISTIANDAD DE PONTEDEUME

El pasado Lunes (Octava de Pascua), día 25 de Abril, se celebró en la Casa de Ejercicios de Pontedeume la Reunión de Cursillos de Cristiandad. Presidió la Misa D. José Carlos Mato Tosar (Párroco de Franza, Limodre y San Juan) y nos acompaño D. José Esmorís (Consiliario Diócesano del Movimiento). Al terminar la Celebración y la Charla, tuvimos un ágape fraterno. FELIZ PASCUA A TODOS


domingo, 22 de mayo de 2011